Cornélio, o gentio temente-a-Deus, e sua piedade sacrificial em Atos 10:1–4

O objetivo desse ensaio é investigar as possíveis influências que Lucas recebeu para a redação de Atos 10:1-4, principalmente no que diz respeito à linguagem sacrificial do Judaísmo do Segundo Templo (JST). Na primeira parte, resumirei o debate acadêmico que diz respeito à existência dos gentios tementes-a-Deus como um entidade própria. A seguir, examinarei como os tementes-a-Deus demonstravam sua simpatia ao judaísmo e como eles “adoravam” a Yahweh. Na última parte, defenderei que a classificação de Cornélio como um gentio temente-a-Deus é melhor compreendida relacionada à linguagem sacrificial aplicada aos seus atos piedosos, ou de misericórdia (esmola e oração), em Atos 10:1–4.

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Levítico 10:1-11: O Erro de Nadabe e Abiú

O que Nadabe e Abiú fizeram para merecer uma morte tão horrível, um juízo tão cruel? Existem muitas outras perguntas sobre esse texto. Por exemplo, por que Misael e Elzafã, primos de Nadabe e Abiú, tiveram que retirar os corpos e não Eleazar e Itamar, os outros dois filhos de Arão (10.4, 6)? Por que Arão e seus filhos vivos não podiam ficar de luto (10.6), nem sair do Tabernáculo, caso contrário morreriam (10.7)? Mais adiante, por que Moisés insistiu que Arão e seus filhos vivos comessem da “oferta pelo pecado” (10.12-18), mas Arão o convenceu de que isso não era apropriado (10.19-20)? Nesta breve apresentação, me concentrarei na primeira pergunta com algumas implicações para algumas das outras perguntas.

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